halsband, necklace

Halsband med elfenbenskors, troligen ett minne av katolicismen på 1600-talet. Köpt. missionär S. A. Flodén 20 mil från Matadi, Nedre Kongo 20 mil från Matadi, Nedre Kongo. [[Haga]] Korsvägar 1 - (plan 4) Korsvägar 1 - Zon D Korsvägar 1 Zon D3 Halsband med glaspärlor och elfenbenskors. Enligt missionär Flodén som sålde halsbandet till museet är det ”ett minne från katolicismen på 1600-talet.” Kristna och inhemska symboler och ritualer hade sedan 1400-talet levt sida vid sida, men när Kongoriket under 1600-talet försvagades av slavhandeln minskade kristendomens inflytande. Efter konflikter med portugiserna försvann de katolska missionärerna gradvis från området. Men inte helt: fram till början av 1800-talet döptes fortfarande tiotusentals kongoleser i den katolska kyrkan. Under 1800-talet tog inhemska kulter över allt mer och den kongolesiska prästen (nganga) blev återigen den viktigaste religiösa och rituella specialisten i samhället. 1909.02.0032 Kibunzi missionstation, Manianga terr., Demokratiska republiken av Kongo (Zaire) skiss Kongostaten Kongofristaten Demokratiska republiken Kongo Zaire Belgiska Kongo Democratic Republic of the Congo Necklace with glass beads and ivory cross. According to missionary Svante Flodén, who sold the necklace to the museum, it is “a memory of the Catholicism of the 17th century.” Christian and local symbols and rituals had coexisted since the 15th century, but when the Kingdom of Kongo was weakened by the slave trade in the 17th century, Christianity lost some of its influence. Following conflicts with the Portuguese, Catholic missionaries gradually disappeared from the area. Not entirely, however. Until the early 19th century, tens of thousands of Kongo were baptised into the Catholic church. During the 19th century, local cults increasingly took over, and the Kongo priest (nganga) once again became the most important religious and ritual specialist in society.