Enkelversiering, onderdeel van Shembe danskostuum voor getrouwde vrouw

Enkelversiering bestaande uit een kralenband. Witte basis met geometrisch motief. Katoenen bevestigingskoordjes. De in 1910 opgerichte AmaNazaretha-beweging van Isaiah Shembe (1867-1935) vormt de oudste Afrikaanse onafhankelijke religieuze beweging in Zuid-Afrika. Isaiah Shembe, een Zulu religieus leider en genezer, wordt door de Zulus gezien als een god en door westerlingen als een profeet bestempeld, hoewel dit laatste ten zeerste werd ontkend door zijn zoon Amos en kleinzoon Londa. De basis voor de beweging is een geloof in God de Vader (Jehova), God de zoon (Jezus Christus) en God de Heilige Geest van Ekuphakameni, de geest van Shembe. De Nazaretha-aanhangers leggen de eed af dat ze nooit alcohol zullen gebruiken noch hun haren zullen afscheren. Mannen worden besneden als ze 18 worden. Men wordt gedoopt in open water en er zijn menige voedseltaboes, waarbij vooral varkensvlees verboden is. Deze basisvereisten zijn nodig om een zalige status te bereiken. De Nazaretha-beweging houdt traditionele waarden die niet in conflict zijn met God's wil, in ere. Het benadrukken van traditionele Afrikaanse kleding en sieraden is niet tegen God's wil, derhalve is er de ongebruikelijke manier van het eren van God door middel van Afrikaanse traditionele dans en drums. Veel Zulus zijn aanhanger van de Shembe-kerk. De kerk vormt een uitgesproken voorbeeld van de manier waarop geïmporteerde (christelijke) concepten en religieuze gedragsregels in harmonie worden gebracht met lokale tradities, normen en waarden. Deze samensmelting van Zulu-tradities met christelijke geloofsaspecten vindt men terug in de materiële cultuur, waarvan kleding deel uitmaakt. De oude kralencultuur leeft nergens zo sterk als in de Shembe-kerk, met enkele nauwelijks veranderende patronen, maar ook met onderdelen die juist steeds van stijl veranderen. In 1976, na de dood van haar leider Johannes Galilee Shembe, die ervoor zorgde dat de beweging de tweede grote onafhankelijke kerk in Zuid-Afrika werd, ontstonden twee groeperingen binnen de Shembe-kerk. De grootste groep werd geleid door Amos Shembe (1907-1996), de kleinere door Londa Shembe (1944-1989). Amos Shembe was de zoon van Isaiah en zijn groepering bewoog zich meer en meer in christelijke richting met een grotere nadruk op de Bijbel en Jezus. Londa, die zichzelf de 'derde Shembe' noemde, verwierp het idee dat de AmaNazaretha-beweging simpelweg een geafrikaniseerde vorm van het Christendom was en stond erop dat ze gezien werd als een puur eigen Afrikaanse religie. Hij werd bruut vermoord op 7 april 1989. Ankle decoration consisting of a beaded band. White base with geometric motif. Cotton fastening strings.‖ The AmaNazaretha movement of Isaiah Shembe (1867-1935), founded in 1910, constitutes the oldest African independent religious movement in South Africa. Isaiah Shembe, a Zulu religious leader and healer, is regarded as a god by the Zulus and labeled a prophet by Westerners, although the latter was strongly denied by his son Amos and grandson Londa.‖ The basis for the movement is a belief in God the Father (Jehovah), God the son (Jesus Christ) and God the Holy Spirit of Ekuphakameni, the spirit of Shembe. Nazarethan followers take an oath never to consume alcohol nor to shave their hair. Men are circumcised when they turn 18. One is baptized in open water and there are many food taboos, especially pork. These basic requirements are necessary to achieve blissful status. \The Nazaretha Movement upholds traditional values that are not in conflict with God's will. Emphasis on traditional African clothing and jewelry is not against God's will, therefore there is the unusual way of honoring God through African traditional dance and drums.Many Zulus are adherents of the Shembe Church. The church is a distinct example of how imported (Christian) concepts and religious rules of conduct are harmonized with local traditions, norms and values. This fusion of Zulu traditions with Christian faith aspects is reflected in the material culture, of which clothing is a part. Nowhere is the ancient beaded culture more alive than in the Shembe Church, with some patterns barely changing, but also with parts that are actually constantly changing in style.In 1976, after the death of its leader Johannes Galilee Shembe, who ensured that the movement became the second major independent church in South Africa, two factions emerged within the Shembe Church. The larger group was led by Amos Shembe (1907-1996), the smaller by Londa Shembe (1944-1989). Amos Shembe was Isaiah's son and his group moved more and more in a Christian direction with a greater emphasis on the Bible and Jesus. Londa, who called himself the 'third Shembe', rejected the idea that the AmaNazaretha movement was simply an Africanized form of Christianity and insisted that it be seen as a purely indigenous African religion. He was brutally murdered on 7 April 1989.