Cotton shirt or jacket with long, wide sleeves

The Yoruba are the most urbane African people. As early as the 11th century, their first city, Ile-Ife, was the centre of an influential city-state, and other city-states with bustling centres soon followed. This development has continued to the present day. The Yoruba culture has close affinities with that of the Fon in southern Benin and Togo. Their political systems and religious worlds are virtually identical, and the arts of both groups also show mutual influence.Many of the objects are used in religion and for endorsing the leadership systems of the royal court and of the elder societies, the Ogboni. These societies, with both male and female members, rule with the king. Ogboni must prevent abuse of power by the king, function as a court and play a leading role in the election, inauguration and burial of kings.‖ The garment is entirely hand-sewn from white cotton. At the bodice, the fabric is triple-thick due to deep vertical pleats. The pleats are sewn on with a fine running stitch. At the transition from the bodice to the skirt, the pleats end in a sharp point and there are also gathers in between. The front and back of the body are lined with a triangular piece of white cotton that also runs into the sleeve with a small triangle. The round neckline is decorated with green cotton thread. There are two slanting pockets on the stomach. Around the pocket opening, the same green running stitch decoration has been applied. Striped cotton fabric in red, white and black has been applied along the inside of the wide sleeve opening and along the inside of the bottom of the skirt. De Yoruba is het meest urbane Afrikaanse volk. Al vanaf de 11e eeuw was hun eerste stad, Ile-Ife, het centrum van een invloedrijke stadstaat, en gauw volgden andere stadstaten met bruisende centra. Deze ontwikkeling heeft zich tot de dag van vandaag voortgezet. De Yoruba cultuur heeft nauwe raakvlakken met die van de Fon in zuidelijk Benin en Togo. Hun politieke systemen en religieuze werelden zijn vrijwel identiek, en ook de kunsten van beide groepen tonen wederzijdse beïnvloeding. Veel van de objecten worden gebruikt in de religie en voor het onderschrijven van de leiderschapssystemen van het koninklijke hof en van de ouderengenootschappen, de Ogboni. Deze genootschappen, met zowel mannelijke als vrouwelijke leden, regeren samen met de koning. Ogboni moet machtsmisbruik door de koning voorkomen, fungeren als rechtbank en spelen een hoofdrol bij het kiezen, inaugureren maar ook begraven van koningen. Vervaardiging Het kledingstuk is geheel met de hand genaaid van wit katoen. Bij het lijfje is de stof door verticale diepe plooien driedubbel dik. De plooien zijn met een fijne rijgsteek vastgenaaid. Bij de overgang van het lijfje naar de rok lopen de plooien via een scherpe punt op niets uit, bovendien zijn er gerende stukken stof tussen gezet. Voor- en achterzijde van het lijfje zijn gevoerd met een driehoekig stuk witte katoen dat ook nog met een kleine driehoek in de mouw doorloopt. De ronde halsopening is versierd door middel van rijgsteekjes met een groene draad glanskatoen. Op de buik zitten twee schuine steekzakken. Rondom de zakopening is dezelfde groene rijgsteekversiering aangebracht. Schuingeknipte katoenen stof, gestreept in rood, wit en zwart is gezet langs de binnenkant van de wijde mouwopening en langs de binnenkant van de onderzijde van de rok.